وقفة مع خطبة أمير المؤمنين علي ع من بنت أبي جهل...4
كاتب الموضوع
رسالة
نهج الحق Admin
المساهمات : 28 تاريخ التسجيل : 08/12/2019
موضوع: وقفة مع خطبة أمير المؤمنين علي ع من بنت أبي جهل...4 الخميس فبراير 27, 2020 9:32 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على خاتم الخلق أجمعين محمد وعلى عترته الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم أجمعين مازال البحث حول خطبة بنت أبي جهل تلك القصة المزعومة تكلمنا في سند الرواية وبينا حال نقلة القصة ثم عرجنا على بعض الملاحظات الموجودة في المتن ووصل بنا الحديث الى مناقشة هذه القصة في كتب الإمامية.
أولا/ إن سند الرواية ضعيف فان أحمد بن محمد بن يحيى هو أحمد بن يحيى بن زكريا القطان بقرينة كنيته وهذا الراوي مجهول لم يوثق وعمرو بن أبي المقدام مختلف فيه.
ثانيا/إن هذه الراوية لا تدل على أن عليا قد أقدم على خطبة بنت أبي جهل بل تبرأه من ذلك ويستفاد ذلك من التعابير الواردة في الرواية فإنها:
1- تعبير الإمام الصادق ع عن ناقل الخبر بقوله:[شقي من الأشقياء]وهذا يكشف عن أن نقله للحادثة كان لغاية سيئة في نفسه وهي إشاعة بلبلة في البيت النبوي. 2- استفسر النبي من علي ع أمام الناس ليتثبت من ذلك ويرى هل إن عليا ع قد قام بخطبة بنت أبي جهل فعلا فأجابه أمير الم}منين ع بقولهوَ الَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا كَانَ مِنِّي مِمَّا بَلَغَهَا شَيْءٌ وَ لَا حَدَّثَتْ بِهَا نَفْسِي) 3- يشير آخر الحديث الى أن الزهراء ع ماتت وهي واجدة عليهما وقالت أنها ستشكوهما الى أبيها وما صنعاه بها. 4- هناك رواية أخرى رواها الشيخ الصدوق في الأمالي طبعة مؤسسة الأعلمي تبين أن خطبة بنت أبي جهل مجرد كذبة صلعاء لا أساس لها من الصحة واليك الرواية ص 83-84:(حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة، عن حمدان ابن سليمان، عن نوح بن شعيب، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح، عن علقمة، قال: قال الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام)، وقد قلت له: يا بن رسول الله، أخبرني من تقبل شهادته ومن لا تقبل شهادته. فقال: يا علقمة، كل من كان على فطرة الاسلام جازت شهادته. قال: فقلت له: تقبل شهادة المقترف للذنوب؟ فقال: يا علقمة، لو لم تقبل شهادة المقترفين للذنوب لما قبلت إلا شهادات الانبياء والاوصياء (صلوات الله عليهم) لانهم هم المعصومون دون سائر الخلق، فمن لم تره بعينك يرتكب ذنبا أو لم يشهد عليه بذلك شاهدان، فهو من أهل العدالة والستر، وشهادته مقبولة، وإن كان في نفسه مذنبا، ومن اغتابه بما فيه فهو خارج عن ولاية الله عزوجل داخل في ولاية الشيطان. ولقد حدثني أبي، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام): أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: من اغتاب مؤمنا بما فيه، لم يجمع الله بينهما في الجنة أبدا، ومن اغتاب مؤمنا بما ليس فيه، فقد انقطعت العصمة بينهما، وكان المغتاب في النار خالدا فيها وبئس المصير. قال علقمة: فقلت للصادق (عليه السلام): يا بن رسول الله، إن الناس ينسبوننا إلى عظائم الامور، وقد ضاقت بذلك صدورنا. فقال (عليه السلام): يا علقمة، إن رضا الناس لا يملك، وألسنتهم لا تضبط، فكيف تسلمون مما لم يسلم منه أنبياء الله ورسله وحججه (عليهم السلام)؟ ألم ينسبوا يوسف (عليه السلام) إلى أنه هم بالزنا؟ ألم ينسبوا أيوب (عليه السلام) إلى أنه ابتلى بذنوبه؟ ألم ينسبوا داود (عليه السلام) إلى أنه تبع الطير حتى نظر إلى امرأة أوريا فهواها؟ وأنه قدم زوجها أمام التابوت حتى قتل ثم تزوج بها؟ ألم ينسبوا موسى (عليه السلام) إلى أنه عنين وآذوه حتى برأه الله مما قالوا، وكان عند الله وجيها؟ ألم ينسبوا جميع أنبياء الله إلى أنهم سحرة طلبة الدنيا؟ ألم ينسبوا مريم بنت عمران (عليهما السلام) إلى أنها حملت بعيسى من رجل نجار اسمه يوسف؟ ألم ينسبوا نبينا محمدا (صلى الله عليه وآله) إلى أنه شاعر مجنون؟ ألم ينسبوه إلى أنه هوى امرأة زيد بن حارثة فلم يزل بها حتى استخلصها لنفسه؟ ألم ينسبوه يوم بدر إلى أنه أخذ لنفسه من المغنم قطيفة حمراء؟ حتى أظهره الله عزوجل على القطيفة وبرأ نبيه (صلى الله عليه وآله) من الخيانة، وأنزل بذلك في كتابه:[وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة]ألم ينسبوه إلى أنه (صلى الله عليه وآله) ينطق عن الهوى في ابن عمه علي (عليه السلام)؟ حتى كذبهم الله عزوجل، فقال سبحانه: (وما ينطق عنالهوى * إن هو إلا وحي يوحى)ألم ينسبوه إلى الكذب في قوله: إنه رسول من الله إليهم؟ حتى أنزل الله عزوجل عليه: (ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا) ولقد قال يوما: عرج بي البارحة إلى السماء. فقيل: والله ما فارق فراشه طول ليلته. وما قالوا في الاوصياء (عليهم السلام) أكثر من ذلك، ألم ينسبوا سيد الاوصياء (عليه السلام) إلى أنه كان يطلب الدنيا والملك، وأنه كان يؤثر الفتنة على السكون، وأنه يسفك دماء المسلمين بغير حلها، وأنه لو كان فيه خير ما أمر خالد بن الوليد بضرب عنقه؟ألم ينسبوه إلى أنه (عليه السلام) أراد أن يتزوج ابنة أبي جهل على فاطمة (عليها السلام)، وأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) شكاه على المنبر إلى المسلمين، فقال: إن عليا يريد أن يتزوج ابنة عدو الله على ابنة نبي الله، ألا إن فاطمة بضعة مني، فمن آذاها فقد آذاني، ومن سرها فقد سرني، ومن غاظها فقد غاظني؟ ثم قال الصادق (عليه السلام): يا علقمة، ما أعجب أقاويل الناس في علي (عليه السلام)! كم بين من يقول: إنه رب معبود، وبين من يقول: إنه عبد عاص للمعبود! ولقد كان قول من ينسبه إلى العصيان أهون عليه من قول من ينسبه إلى الربوبية. يا علقمة، ألم يقولوا لله عزوجل: إنه ثالث ثلاثة؟ ألم يشبهوه بخلقه؟ ألم يقولوا: إنه الدهر؟ ألم يقولوا: إنه الفلك؟ ألم يقولوا: إنه جسم؟ ألم يقولوا: إنه صورة؟ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.)
الى هنا ينتهي هذا البحث وختاما نحمده سبحانه وتعالى على توفيقنا لكتابة هذا البحث ونتضرع اليه داعين أن يوفقنا لكتابة المزيد من الأبحاث والى أن نلتقيكم في أبحاث أخرى وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين.
وقفة مع خطبة أمير المؤمنين علي ع من بنت أبي جهل...4
موضوع: وقفة مع خطبة أمير المؤمنين علي ع من بنت أبي جهل...4 
وَ الَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا كَانَ مِنِّي مِمَّا بَلَغَهَا شَيْءٌ وَ لَا حَدَّثَتْ بِهَا نَفْسِي)